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百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程

國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略

國學(xué)人文 34
李清泉

李清泉 博士,中央黨校院教授,百家講壇當(dāng)紅主講人


邀請老師:13439064501 陳助理
主講課程:《國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略》 《國學(xué)智慧與和諧人生》 《學(xué)國學(xué)、用國學(xué)》 《道德經(jīng)與道家智慧》 《學(xué)記與中國傳統(tǒng)文化的教育智慧》 《中國傳統(tǒng)文化的法治思維》 《易經(jīng)智慧》

中華文化淵源流長,博大精神,其間不乏修身、養(yǎng)德、齊家、治國之策,本專題圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)管理者的中心工作,從國學(xué)的角度,建構(gòu)了一個領(lǐng)導(dǎo)者如何把握自我,分析和認(rèn)識問題的思維體系。主要有四個方面的內(nèi)容:

第一  韜略是一個領(lǐng)導(dǎo)者和管理者具備的基本的人文精神。宋代大儒張載講:“欲事立,須是心立”,一個管理者如果立不住自己,沒有足夠的胸懷與境界,就不可能科學(xué)地分析和判斷問題,而每一個人都生活在滾滾紅塵之中,往往會受到各種誘惑,影響到生命的格局,本部分內(nèi)容將就這個問題進行分析。

第二  什么是韜?古意是指胸懷。怎樣才叫胸懷,本人認(rèn)為一個領(lǐng)導(dǎo)者需要從四個方面去修煉自己:公天下之心、容異己之量、明進退之德、知死生之義。

第三  什么是略?古意是經(jīng)略天下之意,即目光。本人認(rèn)為一個領(lǐng)導(dǎo)者要做到有目光,必須具有四大思維能力:歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、藝術(shù)思維。

第四  韜略的基本思維邏輯。一個內(nèi)有格局,外有目光的領(lǐng)導(dǎo),他對問題的處理一般都會沿著四個維度展開,即道、本、勢、術(shù)。這是處理問題的一個基本法則。凡事如果能夠沿著這個思路前行,一般不會有大的失誤。

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